カテゴリー : 行事報告

2017年2月23日から24日までの一泊二日の日程で、京都を会場に「非戦平和問題学習会・人権と平和の旅」を開催しました。参加者は、1960・70年代の京都を通して、『竹田の子守唄』『イムジン河』の背景にある「人間の悲しみと存在」を感知することを想い10名が参加しました。

『竹田の子守唄』

『竹田の子守唄』は、被差別部落に在る女性たちに口伝わりました。貧しい家庭に生まれた、おおよそ5歳から12歳までの少女は、裕福な農家などの赤ん坊の面倒を見る仕事（守り子）をしました。赤ちゃんを背負い、村町の空き地や寺社境内で『竹田の子守唄』を口ずさんだのです。『竹田の子守唄』は、あずかった子どもをあやす唄ではなく、学校にも行けずに差別の中に在る辛い身の上を綴った唄だったのです。

竹田女性部の方々から『竹田の子守唄』の元唄を拝聴したり、竹田地区についてお聞きしました。

私たちが石川から来たことを知ると、石川での辛い経験を語られました。
以前、石川で『竹田の子守唄』を歌う機会があり、片山津温泉に投宿したそうです。宿泊した翌朝の退館のときに、ホテル側から「丹前がひとつ無くなった。あんたらが盗んだんやろ!?」という嫌疑がかけられたそうです。車中にいた竹田女性部の方たちは全ての手荷物を持って下車し、駐車場の地面の上でバックの中身を曝け出しました。もちろん、丹前が出てくるはずもなかったのですが、ホテル側からは何の謝りもなかったそうです。辛い被差別の体験談をお聞きしました。

柳原銀行記念資料館

銀行展示資料

京都朝鮮中高級学校

京都朝鮮中高級学校では、かつて日本が奪った全てのものを大切にしていました。母国語である朝鮮語、民族衣装チマ・チョゴリの制服、朝鮮の文化、同胞、先祖のおもい、民族的自覚。そして母国である朝鮮。更には、日本人との友好な関係をもとめるなど、差別の中にあって、人間として尊くも大切な多くのものを受け伝えている人間育成の現場だと感じました。

お昼には、給食もいただきました。給食は、生徒のお母さんたちがつくっておられました。アットホームな雰囲気が学校全体からにじみ出ています。卒業を間じかに控えた高級3年生の教室をたずねました。私たちが教室に入ると『イムジン河』を歌ってくださいました。

1967年4月の東京・渋谷公会堂で、ザ・フォーク・クルセダーズは、東京で初めて『イムジン河』を披露しました。そこで、「ボクたちは今日新幹線で東京に来ましたが、『河』はいたる所にある。分断の悲劇は南北だけではない。世界中にある。あなたのまわりにも『イムジン河』はあるんです…」と語りかけたそうです。日本人としてこの国、この時代に生まれた、自らの宿業、実存的責任を考えさせられました。

京都朝鮮中高級学校にて

京都市人権資料展示施設「ツラッティ千本」

千本地域では、長年にわたって住民の手による同和問題解決への取り組みが進められてきました。それは地域内にとどまらず、「まちづくり」という形で、広範な市民ぐるみの取り組みがなされ、「共生・永住・自治」をテーマとしたまちづくり運動が展開されています。
ツラッティ千本では、京都の市街と郊外の景観や、風俗を描いた屏風絵『洛中洛外図』にも皮革業に従事した被差別部落の人々が描かれており、京の人々の生活に密着していたことが伺い知ることができました。

資料展示を観覧した後に、千本地域のフィールドワークをしました。とても汚れた長屋だったものが、同和対策事業により集合住宅となったそうです。しかし、集合住宅になったがゆえに、人と人とが疎遠になっていきました。そして離散するものや高齢化が進み、とてもさみしい地域へと変わっていきました。そのことを踏まえ、新しいまちづくりが進められています。

千本フィールドワーク

（教区解放運動推進委員会）